اعلانات المنتدى

Google
البحث في شبكة الإنترنت البحث في الموقع
العودة   صيدلي المستقبل > منتدى التنمية > التنمية بالايمان

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-21-2011, 08:05 PM   #21
صيدلي المستقبل
مدير المنتدى

 
الصورة الرمزية صيدلي المستقبل

 رقم العضوية: 5
 تاريخ التسجيل: Sep 2011
 المشاركات: 203
 معدل المشاركات يومياً: 0.18
 

الجنس: Male

علم الدولة: Egypt
راقي بأخلاقي


صفحتنا على الفيس بوك

افتراضي


المفطرات في مجال التداوي
هناك أنواع عديدة من الأدوية لا تُعَد من المفطرات، منها:

1) قطرة العين، أو الأذن، أو الأنف، أو بخاخ الأنف، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.

2) الأقراص التي توضع تحت اللسان، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.

3) ما يدخل الشرج أوالمهبل من تحاميل، أو غسول، أو منظار، أو إصبع للفحص الطبي، وإدخال المنظار أو اللولب ونحوهما إلى الرحم.

4) ما يدخل الإحليل - أي مجرى البول الظاهر للذكر والأنثى - من قثطرة (أنبوب دقيق) أو منظار، أو مادة ظليلة على الأشعة، أو دواء، أو محلول لغسل المثانة.

5) حفر السن، أو قلع الضرس، أو تنظيف الأسنان، أو السواك وفرشاة الأسنان، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.

6) المضمضة، والغرغرة، والبخاخ الموضعي للفم، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق.

7) الحقن العلاجية الجلدية أو العضلية أو الوريدية،باستثناء المحاليل والحقن المغذية.

8) غاز الأكسجين، وغازات التخدير(البنج)، ما لم يعط المريض محاليل مغذية.

9) ما يدخل الجسم امتصاصًا من الجلد كالدهانات، والمراهم، واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكيميائية.

10) التبرع بالدم، وتلقي الدم المنقول،وأخذ عينة من الدم للفحص المختبري.

11) إدخال قثطرة (أنبوب دقيق) في الشرايين لتصوير أو علاج أوعية القلب أو غيره من الأعضاء.

12) أخذ عينات (خزعات) من الكبد أو غيره من الأعضاء ما لم تكن مصحوبة بإعطاء محاليل.

13)منظار المعدة إذا لم يصاحبه إدخال سوائل (محاليل) أو مواد أخرى.

14) القيء غير المتعمد بخلاف المتعمد (الاستقاءة).

وينصح المريض بتأجيل ما لا يضر تأجيله
إلى ما بعد الإفطار من المعالجات المذكورة.



من مواضيع صيدلي المستقبل في المنتدى :
صيدلي المستقبل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-21-2011, 08:05 PM   #22
صيدلي المستقبل
مدير المنتدى

 
الصورة الرمزية صيدلي المستقبل

 رقم العضوية: 5
 تاريخ التسجيل: Sep 2011
 المشاركات: 203
 معدل المشاركات يومياً: 0.18
 

الجنس: Male

علم الدولة: Egypt
راقي بأخلاقي


صفحتنا على الفيس بوك

افتراضي


أولا: ضوابط للأبحاث الطبية والدوائية على البشر

1)أن يتفق البحث العلمي في أهدافه وطريقته مع أحكام الشريعة الإسلامية.

2) أن تسهم أهداف البحث في إثراء المعرفة الطبية بوضوح.

3) أن يتبع الباحث الأسس العلمية للبحث العلمي، وأن يكون البحث العلمي متفقًا مع المبادئ العلمية والأخلاقية المقبولة مثل إعلان (هلنسكي) وغيره.

4) أن تفوق الفوائد المرجوة من البحث الأضرار المتوقع حدوثها للمريض.

5) أن يكون الباحث مؤهلًا للقيام بالبحث الطبي، وعلى معرفة تامة بالمادة العلمية في موضوع البحث المراد إجراؤه.

6) أن يحترم الباحث حقوق المرضى الذين يجرى عليهم البحث (كاتباع ضوابط الإذن والموافقة الإدراكية الحرة، وإجراءات حفظ سر وخصوصية المرضى)، وأن يتم التعامل معهم بطريقة إنسانية دون انتقاص من قدرهم وحقوقهم.



من مواضيع صيدلي المستقبل في المنتدى :
صيدلي المستقبل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-21-2011, 08:06 PM   #23
صيدلي المستقبل
مدير المنتدى

 
الصورة الرمزية صيدلي المستقبل

 رقم العضوية: 5
 تاريخ التسجيل: Sep 2011
 المشاركات: 203
 معدل المشاركات يومياً: 0.18
 

الجنس: Male

علم الدولة: Egypt
راقي بأخلاقي


صفحتنا على الفيس بوك

افتراضي


ثانيًا: ضوابط للتجارب الدوائية المتعلقة بالحيوان

1) يجب استخدام أنظمة الإخصاب الصناعي، أو نماذج المحاكاة الحاسوبية -كلما أمكن- كبدائل لإجراء التجارب على الحيوانات.

2) يجب أن يكون للتجارب على الحيوان علاقة بتقويم المعرفة،
أو كخطوةٍ أساسية قُبيل إجراء التجارب على البشر.

3) يجب أن يتم اختيار الحيوان ليكون ملائمًا لإعطاء نتائج ذات علاقة بالبحث.

4) يجب استخدام أقل عدد ممكن من الحيوانات.

5) يجب أن تتم رعاية الحيوان محل البحث بشكل مناسب فيما يتعلق بالإسكان والأحوال البيئية، والغذاء، والرعاية البيطرية.

6) يجب تفادي – والإقلال من – أي إيذاء للحيوان، ومن ذلك:
- أن الإجراءات التي قد تتسبب في ألم دائم أو غير محتمل يجب إجراؤها تحت التخدير التام.
- وإذا تبين أن بعض الحيوانات سوف تعاني بشكل دائم وغير محتمل، فيجب قتلها بدون ألم.

7) يجب أن يكون إجراء الأبحاث على الحيوان فقط من قبل باحثين وأفراد لهم خبرة ومؤهلات كافية.



من مواضيع صيدلي المستقبل في المنتدى :
صيدلي المستقبل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-21-2011, 08:07 PM   #24
صيدلي المستقبل
مدير المنتدى

 
الصورة الرمزية صيدلي المستقبل

 رقم العضوية: 5
 تاريخ التسجيل: Sep 2011
 المشاركات: 203
 معدل المشاركات يومياً: 0.18
 

الجنس: Male

علم الدولة: Egypt
راقي بأخلاقي


صفحتنا على الفيس بوك

افتراضي


مسألة: قتل الضفدع

بالنسبة لحكم قتل الضفدع في التجارب العلمية:
((...) عن عبد الرحمن بن عثمان رضي الله عنهما أن رجلا من بني تميم قال: (ذكروا الضفدع عند رسول الله لدواء، فنهي عن قتلها) (صححه الألباني في صحيح الجامع (6971))

وعليه فيحرم قتل الضفدع إلا لضرورة،

وحيث جاء في سؤال السائل أن الخبراء قد قالوا بوجود بدائل محققة للغرض، متممة للنفع، مغنية عن الضفدع،
فتنتفي الضرورة ويبقى أمر قتلها على التحريم)
أ.هـ. من فتوى دار الإفتاء المصرية رقم 352 لعام 2005م.



من مواضيع صيدلي المستقبل في المنتدى :
صيدلي المستقبل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-21-2011, 08:07 PM   #25
صيدلي المستقبل
مدير المنتدى

 
الصورة الرمزية صيدلي المستقبل

 رقم العضوية: 5
 تاريخ التسجيل: Sep 2011
 المشاركات: 203
 معدل المشاركات يومياً: 0.18
 

الجنس: Male

علم الدولة: Egypt
راقي بأخلاقي


صفحتنا على الفيس بوك

افتراضي


مسائل هامة من فقه المعاملات المالية والبيوع

1) تحريم التعامل في الأعيان والأنشطة المحرمة

مثل: بيع الأدوية المغشوشة،
والأدوية التي يُرَى أنها فسدت أو فقدت مفعولها وإن كان تاريخ صلاحيتها ساريًا،
والأدوية المختلسة والمسروقة.



من مواضيع صيدلي المستقبل في المنتدى :
صيدلي المستقبل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-21-2011, 08:07 PM   #26
صيدلي المستقبل
مدير المنتدى

 
الصورة الرمزية صيدلي المستقبل

 رقم العضوية: 5
 تاريخ التسجيل: Sep 2011
 المشاركات: 203
 معدل المشاركات يومياً: 0.18
 

الجنس: Male

علم الدولة: Egypt
راقي بأخلاقي


صفحتنا على الفيس بوك

افتراضي


2) تحريم كل بيع أعان على معصية الله

مثل: بيع أدوات التجميل للمتبرجات من النساء، وتوفير الأدوية المخدرة وما في حكمها لمن يسيء استخدامها؛


واتفق جمهور العلماء على أن مثل هذه البيوع محرمة عند التحقق والتيقن من إفضائها إلى المعصية أو عند غلبة الظن على ذلك.

أما إذا لم يعلم البائع حال المشتري فلا حرج عليه.


من مواضيع صيدلي المستقبل في المنتدى :
صيدلي المستقبل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-21-2011, 08:09 PM   #27
صيدلي المستقبل
مدير المنتدى

 
الصورة الرمزية صيدلي المستقبل

 رقم العضوية: 5
 تاريخ التسجيل: Sep 2011
 المشاركات: 203
 معدل المشاركات يومياً: 0.18
 

الجنس: Male

علم الدولة: Egypt
راقي بأخلاقي


صفحتنا على الفيس بوك

افتراضي


3) الالتزام بدفع الزكاة

- الزكاة الواجبة =(عروض التجارة + الديون المرجوة على الغير - الديون التي على التاجر) × (2,5%)؛

- وتُقوَّم عروض التجارة بسعر الجملة الذي تباع به‏‏، ‏وهذا هو ما أَخذ به مجمع الفقه في مكة‏‏ والهيئة الشرعية العالمية للزكاة؛

- ويجوز إخراج الزكاة في صورة أدوية إن كان ذلك أصلح لحال المستحق للزكاة.



4) تحريم المعاملات الربوية

- كالتعامل مع البنوك الربوية.
- وكالغرامة الربوية لتأخير سداد الشيكات الآجلة التي تفرضها شركات توزيع الأدوية، ويمكن تجنبها بالاكتفاء بالتعامل النقدي أو أخذ الاحتياط بعدم التعامل بهذه المعاملة إلا في وجود رصيد يغطي الشيك.



5) تجنب الغرر والميسر في المعاملات

- وهو الذي لا يخلو الداخل فيه من أن يكون غانمًا إن أخذ أو غارمًا إن أعطى.

- ومثال ذلك: بطاقات التخفيض مدفوعة الثمن، والتأمين التجاري.



6) تجنب الاحتكار

ويخرج من مفهوم الاحتكار: الدواء الذي تتوافر بدائله التي تقوم مقامه، والدواء غير الضروري الذي لا تتوقف عليه حياة المريض، أو لا يتضرر المريض بتركه ضررًا جسيمًا.




7) استحباب الإقالة (الرجوع في البيع ورد الثمن)

- لقوله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا أَقَالَ اللّٰه عَثْرَتَهُ)) (صحيح الجامع (6071)).

- مع ذلك على الصيدلي أن يحتاط في قبول إقالة بعض الأدوية التي تفسد أو تفقد مفعولها بسرعة بسبب سوء التخزين، وإن كان تاريخ صلاحيتها ساريًا، كأدوية الثلاجة، حماية لحق المريض الذي قد يأخذها بعد ذلك.

أولا: القيام بالعمل الذي عقدت عليه الإجارة،
وأن يُحْسِن عمله ويتقنه ما استطاع
لقوله صلى الله عليه وسلم :
((إِنَّ اللّٰه تَعَالَى يُحِبُّ إِذَا عَملَ أَحَدُكُمْ عَمَلًا أَنْ يُتْقِنَهُ))
(صحيح الجامع (1880)).

ثانيًا: أن يقوم بالعمل بنفسه إلا لعادة أو شرط يقضي بخلاف ذلك وإلا لم يستحق الأجرة إذا أناب غيره للقيام بعمله.

وينبني على ذلك عدة مسائل منها:
- عدم جواز قسمة وقت العمل بين الموظفين بحيث يقوم بعضهم بعمل بعض بالتناوب فيتحينون لأنفسهم أوقاتًا أكثر للراحة أو الإجازة.
- عدم جواز أخذ بدل العمل الإضافي أو الانتداب إذا لم يقم الموظف به بالفعل.

ثالثًا: يجب على الأجير الخاص (الموظف) التزام العمل في جميع المدة المتفق عليها، لا يستثني من ذلك إلا ما لا مندوحة منه، مثل: قضاء الحاجة وأداء الصلوات.


رابعًا: طاعة صاحب العمل أو المدير في حدود طاعة اللّٰه لقوله صلى الله عليه وسلم : ((لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ)) (متفق عليه).


خامسًا: عدم الغش والكذب في العمل، واجتناب الخيانة فيه حتى لو تعرض الموظف لظلم صاحب العمل،
قال صلى الله عليه وسلم : ((أَدِّ اَلْأَمَانَة لِمَنْ ائْتَمَنَكْ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَك)) (صحيح الجامع (240)).

وينبني على ذلك عدة مسائل منها:
1- عدم جواز العمل بشهادات الخبرة المزورة.
2- عدم جواز أن يكتب الموظف الحاضر اسم زميله الغائب أو المتأخر في سجل الحاضرين.
3- عدم جواز الإضراب عن العمل إلا إذا أخل صاحب العمل بشروط العقد.

سادسًا:عدم استغلال أدوات العمل في الأغراض الشخصية،
وتشتد الحرمة إذا كان العمل حكوميًّا؛
والضابط في ذلك: ما تسمح به اللوائح والشروط المنظمة للعمل، والعرف المعتبر شرعًا الذي ليس فيه تعدٍّ.



سابعًا: لا يجوز قبول أي نوع من الهدايا التي تأتيه بسبب كونه موظفًا وإلا عد هذا من الغلول والرشوة المحرمة،
فإن استلمها فعليه أن يعطيها لصاحب العمل، أو أن يستأذنه فيها، أو أن يستخدمها لمصلحة العمل.



من مواضيع صيدلي المستقبل في المنتدى :
صيدلي المستقبل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-21-2011, 08:10 PM   #28
صيدلي المستقبل
مدير المنتدى

 
الصورة الرمزية صيدلي المستقبل

 رقم العضوية: 5
 تاريخ التسجيل: Sep 2011
 المشاركات: 203
 معدل المشاركات يومياً: 0.18
 

الجنس: Male

علم الدولة: Egypt
راقي بأخلاقي


صفحتنا على الفيس بوك

افتراضي


ثامنًا: التزام ضوابط العمل مع غير المسلمين، والعمل في البلاد غير المسلمة...

عن هذه الضوابط يقول د. حمد بن إبراهيم الحيدري -عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام -:

لا يجوز الإقامة في بلد غير إسلامي إلا لضرورة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُل مُسْلِمٍ يُقِيمُ بَيْنَ المُشْرِكِين))(صحيح الجامع (1461)) (...)،
ويُستثنى من ذلك أن يكون ذا علم وبصيرة فيدعو إلى اللّٰه – تعالى-؛ وأما إذا اضطر إلى الإقامة بينهم والعمل معهم، فإنه:

1- يُحسن معاملتهم من غير مودَّة، ويكون داعيًا إلى اللّٰه – تعالى-بسلوكه.

2- يعطيهم حقوقهم التي لهم من أداء عمل ونحو ذلك من غير نقص، ويكف أذاه عنهم.

3- لا يدخل معهم في جدال ونقاش إذا كان من غير أهل البصيرة والعلم، بل إن رأى أن يدعوهم عن طريق الكتاب والشريط ونحوهما، فهو على خير عظيم.

4- يحذر كل الحذر من ارتياد دور اللهو وأماكن الفتن كالأماكن التي تكتظ بالنساء الكاشفات، وما فيه فتنة وخطر على دينه.

5- يحافظ على عزة المسلم وعدم التبعية والإمعية والتقليد، بل يعتز بشخصيته الإسلامية ويحافظ عليها، ومما يعينه على ذلك القراءة في تاريخ المسلمين وفي سِيَرِ السلف.


من مواضيع صيدلي المستقبل في المنتدى :
صيدلي المستقبل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-21-2011, 08:12 PM   #29
صيدلي المستقبل
مدير المنتدى

 
الصورة الرمزية صيدلي المستقبل

 رقم العضوية: 5
 تاريخ التسجيل: Sep 2011
 المشاركات: 203
 معدل المشاركات يومياً: 0.18
 

الجنس: Male

علم الدولة: Egypt
راقي بأخلاقي


صفحتنا على الفيس بوك

افتراضي


● أولا: التخفيضات

"التخفيض على الكمية" و"البونص" و"تخفيض تعجيل الدفع" و"خصم السداد النقدي"، وغيرها من أنواع التخفيضات.

حكمها: جائزة، ما لم تُفْضِ إلى محرم، كالتغرير بالمشترين.


● ثانيًا: الدعايات والإعلانات الترغيبية

الدعاية والإعلان من المعاملات المعاصرة التي لا تخرج عن إطار الضوابط العامة في الشريعة الإسلامية فمن ذلك:

- تجنب الغش والتدليس، كالتلاعب في نتائج اختبارات الأدوية تضخيمًا لفوائدها مع التعتيم على آثارها الجانبية.

- وتجنب ذم سلع المنافسين بغير حق.

- وألا يكون في المادة الإعلانية هتك لحرمة الشرع كإظهار النساء والمعازف.

- وألَّا تكون تكاليف الدعاية والإعلان باهظة، فيتحمل عبئها المستهلك.


● ثالثًا: الهدايا الترغيبية

1) الهدايا التذكارية:
التي غالبًا ما تكون من الأدوات المكتبية كالأقلام والمفكرات، وغيرها من الهدايا غير الثمينة، لكنها مكتوب عليها اسم شركة الدواء والدواء الذي تروج له؛ والغرض منها تذكير الطبيب أو الصيدلي بأدويتها ومنتجاتها: جائزة.

2) الهدايا الإعلانية (العينات):
التي الغرض منها التعريف بالمنتج وإعطاء فرصة لتجربته: جائزة.

3) الرشوة الصريحة:
أي نوع من الهدايا إذا كان الغرض منها التأثير على مطلق إرادة الطبيب أو الصيدلي ليصف دواء الشركة دون الأدوية المنافسة بغض النظر عن حاجة المريض الحقيقية للدواء، أو مدى تناسب الدواء مع حالة المريض الصحية والمادية، وأن يكون التعامل على أساس التسويق وأرقام مبيعات الدواء، فإن هذه الصورة لاشك في حرمتها، وأنها من صور الرشوة المحرمة وأكل أموال الناس بالباطل والتعاون على الإثم والعدوان.

· تأجير الترخيص بصورة تمكن الدخلاء من مباشرة المهنة: هو من خيانة الأمانة، وتوسيد الأمر لغير أهله، وفيه مجازفة بأرواح وأموال المرضى، وتفريط في شرف المهنة.

· الأدوية والمنظفات التي عليها صور نساء: يجدر بالصيدلي أن يضع لاصقًا عليها يخفي معالمها، أو أن يطمسها بالألوان الداكنة، أو أن يستغني عنها.



· إعطاء الصيدلاني حقن للنساء: إذا دعت الضرورة الصيدلي إلى إعطاء حقنة لامرأة، فيجب عليه مراعاة الشروط الآتية: عدم الخلوة بها، وكشف أقل جزء ممكن من العورة، وعدم لمس العورة ويتحقق ذلك باستخدام القفاز الطبي أو ورق مناديل ونحوه، وأن يجتهد مع ذلك في غضّ بصره ما أمكن؛ وعلى الصيدلي أن يشعر أنه يفعل شيئًا محرمًا لم يبح إلا لضرورة، وأن يستغفر اللّٰه عما يمكن أن يكون حصل من التجاوز.



· صرف بدائل الأدوية: يجب على الصيدلي إعلام المريض باختلاف الدواء الموجود عنده عن الوصفة الطبية، درءًا للشبهات وسوء الظن، ومراعاة لمقتضيات الأمانة.



· صرف بدائل من غير الأدوية لموظفي الشركات المتعاقدة مع الصيدلية: هذا التصرف حرام قطعًا، وفيه إعانة على أكل أموال الناس بالباطل، لأن الشركة تسمح بالعلاج ولا تسمح أن يستبدل بالعلاج شيء آخر.



· التدليس في الفاتورة: بكتابة قيمة أكبر من الواقع هو من الغش والتعاون على الإثم والعدوان، لأنه يعين صاحب الفاتورة على اختلاس أموال من جهة عمله لا حق له فيها.



· الأخذ من تبرعات الأدوية للعاملين في القوافل الطبية الخيرية: يجوز بشرط: تحقق الضرورة، وعدم التأثير الكبير في كمية الأدوية المتبرع بها؛ والأفضل التورع عنه.

· كتابة التقارير في العمل :
قد تكون من مهام الصيدلي كتابة التقارير في العمل ومثال ذلك: كتابة التقارير الطبية (في نظام صيدلة المستشفيات والصيدلة الإكلينيكية)، وكتابة تقارير الزيارات والمبيعات (في مجال تسويق الأدوية)، وكتابة تقارير الجودة ونتائج التحاليل (في مجال صناعات الأدوية والرقابة الدوائية)، وهذه التقارير هي شكل من أشكال الشهادة.

فإن تعينت وجب أداؤها، وعدم كتمانها لقوله تعالى: ((ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه والله بما تعملون عليم)) (البقرة:283)

ويجب عدم تضمينها أي معلومات غير صحيحة عن عمد، أو إهمال، أو جهل بغير عذر، وإلا أصبح ذلك نوعًا من شهادة الزور المنهي عنها، والتي حذر النبي صلى الله عليه وسلم منها أشد التحذير، فعن أبي بكرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر))-ثلاثًا- قالوا: بلى يا رسول الله؛ قال: ((الإشراك بالله، وعقوق الوالدين))، -وجلس وكان متكئًا- فقال: ((ألا وقول الزور، وشهادة الزور))، فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت" (متفق عليه).

«... كل عبد هو في مجاري أحواله في يومه وليلته لا يخلو من وقائع في عبادته ومعاملاته تجدد لوزام عليه، فيلزمه السؤال عن كل ما يقع له من النوادر،


ويلزمه المبادرة إلى تعلم ما يتوقع وقوعه على القرب غالبًا...»

أبوحامد الغزالي

إحياء علوم الدين (1/25)

«البيعان بالخيار ما لم يتفرقا،

فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما،

وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما»

«من غشنا فليس منا»

«المسلمون عند شروطهم»


حديث شريف


السلسلة الصحيحة (2915)

«ليأتين على الناس زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال،
أمن حلال أم من حرام»

حديث شريف
(رواه البخاري)

«في كل كبد رطبة أجر»


حديث شريف

(متفق عليه)

(( من تتطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن ))

حديث شريف

(( يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ ))

البقرة 185



من مواضيع صيدلي المستقبل في المنتدى :
صيدلي المستقبل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-20-2013, 11:08 PM   #30
اثير33
عضو جديد

 رقم العضوية: 19616
 تاريخ التسجيل: Oct 2013
 المشاركات: 1
 معدل المشاركات يومياً: 0.00
 

راقي بأخلاقي


صفحتنا على الفيس بوك

افتراضي


شكرا جزيلا


اثير33 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب ملخص ال Bacteriology للدكتور دهشان خالد العيوطي طبية

4 03-10-2014 04:48 AM
برنامج حقيبة المسلم خالد العيوطي صوتيات ومرئيات

1 06-11-2012 10:32 PM
تحميل كتاب حصن المسلم من اذكار الكتاب والسنة pdf ... MOON LIGHT كتب

0 05-04-2012 01:50 PM
(منهاج المسلم)..لا غنى عنه لكل مسلم..!! خالد العيوطي كتب

0 10-07-2011 10:12 PM
أخلاق المسلم..(تمت بحمد الله) خالد العيوطي التنمية بالايمان 29 10-02-2011 11:42 PM


الساعة الآن 01:24 PM


جميع حقوق المواضيع محفوظة لاعضاء منتدى صيدلي المستقبل .. ولا يجوز النقل أو الاقتباس منها إلا بذكر المصدر

جميع الآراء والمشاركات المعروضة على المنتدى تعبر عن آراء أصحابها فقط وليست بالضرورة تعبر عن رأي إدارة المنتدى


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, vBulletin Solutions, Inc